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无籽西瓜是怎样培育出来的？如何栽培？

无籽西瓜是指果实中没有种子的西瓜，也称为三倍体无籽西瓜。

无籽西瓜的种子繁育过程：

1， 用秋水仙素处理育苗期的普通二倍体西瓜，得到四倍体西瓜。这种四倍体西瓜能正常开花结果，种子正常萌发生长。

2，用四倍体西瓜作母本（开花时去雄），二 倍体西瓜作父本，（取其花粉授四倍体雌蕊上）杂交，得到含有三个染色体组的西瓜种子。

3，培育西瓜种子，就繁育成三倍体西瓜。

4，三倍体西瓜开花后，需授给普通二倍体西瓜的成熟花粉，刺激三倍体西瓜的子房发育为果实（即西瓜）。由于是三倍体，本身没有繁殖能力，所以西瓜无籽。

无籽西瓜因其含糖量高，口感好，易贮藏等特点而倍受人们的青睐。

培育无籽西瓜是用自然的2倍体西瓜跟经过诱变产生的4倍体杂交后形成的3倍体西瓜里的种子。普通西瓜为2倍体植物，也就是体内有2组染色体，用秋水仙素处理其幼苗，令2倍体西瓜植株细胞染色体成为4倍体，这种4倍体西瓜能正常开花结果，种子能正常萌发成长。然后用4倍体西瓜植株做母本，2倍体西瓜植株做父本进行杂交，从而得到3倍体种子，3倍体的种子发育成3倍体植株，由于减数过程中，同源染色体的联合配对极度混乱，不能形成正常的配子，在开花时，其雌蕊要用正常2倍体西瓜授粉，以刺激其子房发育成果实，由于胚珠不能发育为种子，而果实则正常发育，所以这种西瓜无子。

也就是说，无籽西瓜并非没有种子的所有部分，只是没有种子的胚和胚乳而已，种子的种皮还是有的。

无籽西瓜种植要做到

1.肥水管理，无籽西瓜整个生长期浇水2-3次，保证西瓜产量与品质和正常生长发育。追肥，西瓜是喜肥作物，合理施肥是保证西瓜优质高产的重要措施。

2.整枝压蔓，无籽西瓜一般采用双蔓或三蔓整枝。压蔓一般有明压和暗压两种方式，明压是指用土块把瓜蔓固定在地面上。暗压是用土把瓜蔓埋在地下。

3.人工授粉，为保证合适节位的雌花结果，必须进行人工授粉。

4.坐果留果，当幼瓜长至馒头大小时，果实开始膨大，要及时选择节位好，瓜形正的果实。

5.病虫害防治，防治病虫害是田间管理的一项重要措施，是丰产的保证，要早防早治。

以上是我的一点愚解，望盆友指正探讨分享！

1 原理

采用人工诱导多倍体的方法。如用秋水仙素(一种植物碱)处理二倍体西瓜的种子或幼苗，使其在细胞分裂的中期，阻碍纺锤丝和初生壁的生成，使已经复制的染色体组不能分向两极，并在中间形成次生壁。结果就形成了染色体组加倍的细胞，使普通二倍体西瓜染色体组加倍而得到四倍体西瓜植株。然后与二倍体西瓜植株(作为父本)杂交，从而得到三倍体种子。三倍体的种子发育成的三倍体植株，由于减数过程中，同源染色体的联会紊乱，不能形成正常的生殖细胞。再用普通西瓜二倍体的成熟花粉刺激三倍体植株花的子房而成为三倍体果实，因其胚珠不能发育成种子，因而称为三倍体无籽西瓜。

2 具体措施

(1)用 0.2～0.4％的秋水仙素(C22H26O6N)液体将二倍体普通西瓜的种子浸泡12～24小时，或在每天下午6～7点钟用 0.2～0.4％的秋水仙素液体滴在其幼苗茎尖生长点上，连续进行四天。

(2)处理后的种子或幼苗，要用清水洗干净。处理及缓苗期间，应将植株置于散光下，以免日光直接照射，致使秋水仙素分解破坏。同时亦切忌高温，因为在高温情况下，秋水仙素对植物的毒性增强，容易造成死苗。因此，在成活前应给予良好的栽培条件和精心管理。

(3)多倍体的鉴定：①用秋水仙素溶液处理后，应注意观察多倍体植株。若形成多倍体，它萌芽的肥厚度明显增加，幼根尖端发生膨大现象；②考察植株的体型，多倍体具有体型较大的特点。如叶片较大，根茎变粗，花、果实、种子都较大，茎叶组织比较粗糙，颜色深绿，有时有皱缩现象；③四倍体叶面的气孔较大，单位面积气孔数目相对减少，花粉粒较二倍体的花粉粒大一倍以上；④为了鉴定的准确起见，尚须直接在显微镜下检查染色体数目是否已经加倍(普通二倍体西瓜2N=22，四倍体西瓜4N= 44)。

(4)三倍体西瓜制种：用四倍体西瓜作母本，授以二倍体的花粉粒，结出三倍体的西瓜种子(存在于四倍体的子房发育成的西瓜中)。小面积制种，按照西瓜开花习性，在每天下午按时套袋(防止自由传粉)。第二天早晨进行人工授粉，同时挂上标记。大面积制种时则需要分区隔离，按一定比例培植四倍体母本和二倍体父本的植株，且要及时为母本去雄使四倍体植株接受二倍体父本植株的花粉，以产生三倍体种子备用。

以上是第一年的工作。在第二年，将三倍体种子与二倍体种子间种，自然或用人工的方法，让二倍体花粉刺激三倍体植株的子房发育成西瓜，即成三倍体无籽西瓜。在大田生产中三倍体

很早之前听到人说无籽西瓜就觉得很神奇，特别想知道无籽西瓜是怎么来的，后来在自己学习制种的时候，才明白了它的来历。其实无籽西瓜并不是纯粹无籽，只是果实中的籽粒特别少而已，所以它又叫少籽西瓜，是用种子种出来的。听到这，有些人可能想直接拿无籽西瓜里面的种子种植来得到无籽西瓜，这你就错了。这个种子是需要经过特殊处理、精心培育才能得到的。

无籽西瓜的培育需要采取人工诱导多倍体的方法。这里我把其中的几个专业术语解释一下：二倍体西瓜就是我们平常吃的普通西瓜，三倍体西瓜就是最后得到的无籽西瓜，四倍体西瓜是用秋水仙素处理普通西瓜种子或者它的茎尖得到。具体培育过程是这样的：

1、用0.2-0.4%的秋水仙素将二倍体普通西瓜的种子浸泡12小时左右，或者在每天下午6点左右用以上浓度的秋水仙素滴在普通西瓜幼苗茎尖生长点上，需要连续进行四天。

2、经过药剂处理后的种子或幼苗用清水洗干净，播种或者栽植在没有日光直接照射的环境中精心管理。避免高温。

3、用药剂处理过的西瓜苗作母本，用普通西瓜的花粉授粉，最后得到三倍体的西瓜种子，这就是无籽西瓜。制种的时候主要注意的就是授粉环节，需要对母本的瓜码在开花前套袋，第二天早晨进行人工授粉并标记。

匈奴，突厥，蒙古，契丹，鲜卑是不是能理解为一个民族的各个朝代？

当然不能理解成一个民族的各个朝代，他们都是不同的民族。先说匈奴，匈奴人很多人都有所耳闻，主要活跃在战国至汉代，魏晋南北朝时候也还有点存在感。

匈奴人据说也是中原华夏族的后裔，只不过被流放到了塞外的河西之地，后来逐渐繁衍生息，他们是非常典型的游牧民族，一开始由于生产力实在太过于低下，因此有许多非常野蛮的习俗和伦理观，比如说规定部落里面上了年纪的老人统统不管，让他们自生自灭；哥哥死了，弟弟要去娶嫂子，父亲死了，儿子要去娶母亲。

匈奴人由于是游牧，必然要侵袭中原，结果因为他们实在太落后了，几次侵袭中原自己都是赔了夫人又折兵，来自东北方向的东胡趁机袭击了他们，并逼迫他们称臣纳贡。

这种局面持续时间很久，期间中原地区迎来了第一次大一统，大一统的秦王朝出兵匈奴，打得匈奴人“不敢南下而牧马”，“不敢弯弓而报怨”。

但是由于秦王朝崩溃得很快，给一直生产力极度落后的匈奴人提供了极大的物资支援和生产力大飞跃，匈奴人自此之后迅速腾飞，且因缘际会之下还诞生了个冒顿单于，一举干掉了之前骑在脖子上撒野的东胡，并且此后压着新兴的大汉政权一顿暴打，就连大汉高祖刘邦本人，都被围困在白登山七天七夜，不得不制定屈辱的和亲政策。

匈奴人的巅峰很快就结束了，经过文景之治的休养生息，汉武帝开始对外用兵，打得匈奴人落花流水，汉武帝晚年稍微停了对外用兵，匈奴人侥幸得以苟延残喘，可是等到汉宣帝继位之后，对匈奴的打击就更加可怕，匈奴一下子被汉宣帝玩到爆炸——成为南北匈奴。此后北匈奴日渐衰微，内附的南匈奴则在魏晋南北朝时稍微冒了个尖，随后也是湮灭无闻，匈奴人在民族融合中消失了。

下一个登上历史舞台的是鲜卑，鲜卑人是填补匈奴消失后的一个重要民族，他们填补了匈奴实力大损之后留下来的大量草场，在东汉末年成为新的朝廷边境大患，但是后来由于东汉末年边境的军阀强势对鲜卑作战，加上后来的曹魏的对外政策得当，鲜卑在整个东汉至三国时期问题都是可控的，但是到了西晋建立之后，鲜卑人为患的问题越来越严重，西晋建立初期就几次三番把晋军杀得大败，后来在五胡乱华期间扮演重要角色，在北方建立了好些个鲜卑政权，后世的隋唐皇室都具有鲜卑血统。

南北朝时代的鲜卑人逐渐汉化（北魏孝文帝改革），当初鲜卑人的老家草原因为鲜卑人走了而留下的空白很快引来了新的草原霸主“柔然”，《木兰辞》里面的“可汗大点兵”就是典型的北魏鲜卑人准备出征北方边境为患的柔然族人。

到了隋唐之际，北方的突厥人兴起，唐朝李世民刚刚继位后不久甚至出现了突厥兵临长安的可怕景象，幸而李世民雄才大略，以退为进安抚完了突厥人，解决当前危机之后，大力发展再之后对突厥人进行了残酷进攻和打击，突厥不可避免的衰落之后，契丹人在武周时代迅速崛起（填补突厥空白），但终唐一朝契丹人一直在发展，受到的打击相对很小，所以一旦中原大乱之后，契丹居然一度入主中原（辽太宗），甚至像模像样的改国号为“辽”。

最后因为开封民众的竭力反抗，契丹退回老家，并在此之后因为得到汉奸石敬瑭给的燕云十四州，成为了之后的中原王朝大宋的噩梦。

匈奴、突厥、蒙古、契丹、鲜卑——如果要是按照时间顺序排列的话应该是匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古是不同的族群，活动的中心也完全不同，而且在文化上、语言上也是彼此不一样的“行国”，按照格鲁塞的理解就是“草原帝国”，按照新清史和一些“远古邪恶”之流的观点就是所谓的“内亚”系统——总之，这几大“行国”是决不能理解为一个民族的不同朝代。

匈奴和鲜卑的组成基本上就是个文化上和地理上的概念，本身就要大量的不同族属的部族。就以匈奴为例——到了南北朝时期，大量的杂胡都自称匈奴之后，而他们彼此之间既有现在的蒙古人种，也有塞种人和通古斯人。而在秦汉时期匈奴的最高统治者却是来自于夏朝的遗民。

仅仅一个匈奴，族属的构成就如此的复杂，何况几千年来整个长城以北的草原地区?

至于鲜卑就更复杂了，比如有的鲜卑是来自于为了躲避秦朝暴政的刑徒；有的是东周时被驱逐出中原的山戎；有的是东胡之后……因此，鲜卑内部的族属也是五花八门，有着不同的族属。但是，由于北方游牧邦国有依附大国的习惯，所以鲜卑在文化、习俗是和匈奴相似。

鲜卑人，尤其是慕容部，有一个重要特点就是喜欢戴步摇冠。

突厥的祖先是匈奴的一种，但起源却扑朔迷离——有人认为是狼孩的子孙，而且还有一个很古怪的传说，说的是突厥的祖先本是匈奴的一支，后被邻国灭亡，当时有一个十岁的小男孩，士兵见他年小，没忍心杀死他，便将他砍去双脚遗弃在草原之上。后来，一只母狼救了这个男孩并和他结为妇(北方有很多女将招亲的传说也就由此衍生)。后来邻国国王听说这小孩已长成少年，怕有后患，便派人将他杀了，杀他的人，见他身旁有一条身怀六甲的母狼，也想一起杀掉。但是天神却救了这只母狼，将她安置在西海之东、高昌之北的山洞中。在那里，母狼生下了十个男孩，这十个男孩后来各自成家，繁衍子孙。其中一支号阿史那氏，也就是突厥的祖先。

故事当然离奇，但是却有可以对应史实，因为对突厥再熟悉不过的长孙无忌就揭发过这样的史实，突厥的祖先是“平凉杂胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕(柔然)。世居金山之阳，为蠕蠕铁工”。

契丹之称始于汉魏，据说是鲜卑的一种，也有的说是匈奴之后，为宇文的本家。契丹自称起先人为乘青牛车的仙女和骑白马的仙人，二人思凡下界，孕育下了契丹的祖先。从这一点上就可以看出和蒙古人的祖先传说是不一样的，因为《元朝秘史》第一卷开头就记，“孛儿帖赤那（苍色的狼）和豁埃马阑勒（白色的鹿）配了。夫妻二人渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山，生有一个儿子叫巴塔赤罕”。

总之，北方游牧民族的族属复杂、所以文化起源也都多元。但由于又有依附大国的“习惯”，所以文化在发展过程中又彼此相似。但是绝对不能和历史教科书对待中原历史那样，武断的分为若干个社会制度下的几个朝代。

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